martes, 27 de noviembre de 2012

NUESTROS CATACLISMOS INTERIORES



Continuando el pasaje evangélico de ayer, el autor sitúa a Jesús en el templo anunciando la destrucción del mismo y el advenimiento de grandes desastres humanos y naturales. Todo ello debe de ocurrir antes del fin.
Una lectura de tipo fundamentalista nos llevaría -sin dudas- a una visión muy catastrófica del mundo, del hombre y su destino. Reforzaría esta idea el hecho de que se observan en la vida diaria hechos semejantes a los que menciona. Es difícil compaginar esta interpretación literal con la enseñanza de un Dios-Amor. Tal vez muchas veces nos lo hemos preguntado (creo que con legítimo derecho): “¿dónde estabas Dios cuando…?” y un largo etc.
Pero la idea del texto no es anunciarnos una serie de cataclismos que destruyan la vida. Porque la Biblia no es un libro “mágico”; ni tampoco un manual del orden del universo. Como bien me decía un amigo -al comentarle al respecto-, la intención del texto radica en los “cataclismos interiores” que a veces necesitamos experimentar. Ocasiones en las que nos encontramos al límite y tomamos mayor conciencia de las realidades de las cuales formamos parte o de aquellas que nos rodean. Es decir, reconocer en nosotros todo aquello que no es cristiano, hacerlo desaparecer, morir, y hacer espacio para que surja algo nuevo… Escribirlo resulta mucho más sencillo que vivirlo así como “desaprender” puede ser más complejo que “aprender”. No obstante, cuestionarnos y dejarnos interpelar por el mensaje de Jesús puede ser el primer paso del camino. En realidad, cuando acogemos su Palabra en profundidad desaparece nuestro “viejo mundo” personal y todo se hace nuevo.
Pidamos a Dios que nos conceda la gracia necesaria para buscarle y encontrarle en la vida diaria, aún en las situaciones que nos pueden resultar desagradables y dolorosas. Los dolores de este mundo –dijo un gran pensador- no son de muerte, sino de parto.

Comentarios realizados por: José Valiente Lendrino (Viceconsiliario Nacional de Cursillos en España)
http://www.cursillosdecristiandad.es/

14 MUERTOS EN EL INCENDIO DE UN TALLER DE CÁRITAS PARA MINUSVÁLIDOS EN ALEMANIA


HAY SIETE HERIDOS Y NO DE DESCARTAN MÁS VÍCTIMAS

Alemania: al menos catorce muertos en el incendio de un taller de Cáritas para minusválidos

Al menos 14 personas han muerto en el incendio de un taller de Cáritas en el que trabajaban minusválidos en la localidad alemana de Titisee-Neutstadt, al sur del país, informó la policía a medios locales. Además otras siete personas resultaron heridas de distinta consideración y no se descarta que alguna víctima más haya sido atrapada por las llamas dentro del edificio.
26/11/12 8:26 PM | Imprimir | Enviar
El incendio se produjo por causas que se desconocen en un taller para minusválidos psíquicos y físicos de Cáritas, en el que trabajaban hasta 120 personas que pudieron ser evacuadas en su mayoría, aunque los bomberos señalaron que en el momento del incendio se encontraban allí unas 50.
Al lugar del incendio, en el estado federado de Baden-Württemberg, acudieron numerosas fuerzas de rescate de los bomberos y sanitarios desde localidades cercanas para sofocar las llamas y atender a los heridos.
Los bomberos informaron de que todo indica que el fuego se declaró en el tejado del edificio y que la alarma se activó de manera automática sobre las 14.00 horas locales 
(Agencias) El incendio se produjo por causas que se desconocen en un taller para minusválidos psíquicos y físicos de Cáritas, en el que trabajaban hasta 120 personas que pudieron ser evacuadas en su mayoría, aunque los bomberos señalaron que en el momento del incendio se encontraban allí unas 50.
Al lugar del incendio, en el estado federado de Baden-Württemberg, acudieron numerosas fuerzas de rescate de los bomberos y sanitarios desde localidades cercanas para sofocar las llamas y atender a los heridos.
Los bomberos informaron de que todo indica que el fuego se declaró en el tejado del edificio y que la alarma se activó de manera automática sobre las 14.00 horas locales 
www.infocatolica.com

LA BOTELLA ERA MI DIOS, PERO FUE A TRAVÉS DE ELLA COMO CONOCÍ A DIOS

Cómo salir del drama del alcoholismo
«La botella era mi dios, pero fue a través de ella como conocí a Dios»
Muchos alcohólicos, tras destrozar su vida y la de sus familias, han conseguido una "victoria sobre la muerte" gracias a Dios y sus innumerables instrumentos.

Javier Lozano / ReL
El alcohol es algo aceptado socialmente pero que, sin embargo, ha acabado con la vida de miles de personas y ha roto innumerables familias. Pese a ello el problema del alcoholismo permanece en un segundo plano oculto. Lo mismo que ocurre con los alcohólicos. 

Esta enfermedad ha supuesto el descenso a los infiernos para muchos. Pero, ¿se puede salir? Dios ha sido la respuesta para bastante de ellos

En la Iglesia han encontrado lo que nunca han recibido: amor, perdón y misericordia. Conscientes de este drama social y siendo conscientes de la necesidad de dar una respuesta a estos enfermos surgieron los peregrinos del Agua viva, que dando a conocer el amor de Dios y de la Virgen ayudan a los alcohólicos a poder dejar su adicción.

“Luchaba sin ser capaz de ganar”“La botella era mi dios, lo sacrifiqué todo por ella. Sin embargo, fue a través de ella cómo conocí a Dios”, asegura Paulo, que tras décadas bebiendo ha podido dejarlo, aunque las marcas de tantos años de alcoholismo son bien visibles en su exterior.

Paulo relata que “me salvé por un antiguo bebedor. Desde 1979 luchaba y luchaba sin ser capaz de ganar pero esta persona continuó viniéndome a ver. Era un peregrino del Agua Viva y ese domingo me llevó a una peregrinación”. A la vuelta supo que debía cambiar de vida pues ya conocía las herramientas para ello. 

“Señor ven en mi ayuda”Ahora explica que tuvo que entregarse plenamente a Cristo para curarse. “La abstinencia se fue construyendo día a día. Se puede avanzar cada mañana diciendo: “Señor, ven en mi ayuda”, porque sino echaría todo de nuevo por la borda.

Ahora en su casa tiene un pequeño rincón de oración donde acude cuando le vuelve la tentación de beber. Entre las imágenes allí presentes hay una muy especial para él, la de Marion Cahour, fundadora de Los Peregrinos del Agua Viva“Me salvó de la muerte”, indica. Y cada vez que se asoma una crisis realiza la oración que ella le enseñó: “Dios mío, ven en mi auxilio, Señor, ayúdame, Jesucristo, mi Salvador. Señora ,encomiendo mi elección a tus manos, te pido Dios mío que me sostengas hoy”.
Otro ejemplo de cómo se puede pasar de la muerte a la vida es el de Marie. Tras destrozar su familia por su alcoholismo encontró en Dios su consuelo y curación y ahora es corresponsable de uno de estos grupos de peregrinos en una región de Francia. 

La lucha contra el Goliat del alcohol“Dios usa a las personas para salvar a los hombres”, afirma Marie, que sabe muy bien de que habla. Y para ello pone el ejemplo del Evangelio. Jesús curó al paralítico pero se necesitaron cuatro porteadores para llevarlo hasta él. Esta es precisamente su misión ahora. 

“Goliat, el monstruo del alcohol, es el gigante que invadió nuestras vidas, nuestra familia, nuestro hogar. Es mucho más fuerte que nosotros. Nosotros somos David, débil, pequeño y pobre. Pero decidió conquistar con nuestras piedras: oración, atención y fraternidad”.

Cuenta Marie su descenso a los infiernos en los que “bebía durante las veinticuatro horas del día durante quince años”. Para poder salir primero tuvo que cargar con su Cruz y ser crucificada con ella para poder tener una vida nueva. 

“Mi descenso de la Cruz fue un descenso a Lourdes en peregrinación con el Agua Viva, donde me arrastró uno de los pocos amigos que no me había abandonado. Al confesar me di cuenta de que mi corazón y mi alma estaban llenos de alcohol y decidí tratarme”. 

Una enfermedad del almaMuchos años después puede acreditar que el alcoholismo “es una enfermedad del alma. Hay que aceptar que ese que te amaba ya no existe y hay que llenar ese vacío con otra presencia” que sólo uno puede llenar: Jesucristo.
“Una victoria sobre la muerte”Sin embargo, no solo los aquejados por esta terrible enfermedad consiguen ver a Dios aquí sino que los médicos son testigos directos los milagros que se producen. Por ello, también colaboran con este grupo puesto que la curación es tanto del alma como del cuerpo.

Uno de estos médicos, el doctor Pepin, asegura que “en mi trabajo veo maravillas, tantos hombres y mujeres que viven un renacimiento maravilloso, una victoria sobre la muerte”.“¡Santidad, creo yo, es no desesperar de la misericordia”, sentencia orgulloso.

“La ternura de Dios es esencial para curarse”Igualmente, el doctor Claine añade que “el alcohol también puede ser un camino de santidad”. En su opinión, “la mayor parte del trabajo es enseñar a la persona a volver a amar porque su autoestima es generalmente baja. La ternura de Dios tiene un papel esencial en esta ‘conversión’”. 

Por ello, este especialista confiesa que el trabajo con los alcohólicos “me ha llevado a una vida de oración intensa porque me di cuenta de que no podía hacer mucho, me vi obligado a abandonarme pues no estoy para salvar sino para acompañarles”.

Del mismo modo, el doctor Rock dice que el alcohol es “un cebo tentador, como el fruto prohibido del jardín del Edén, que promete la paz del corazón y dormir el dolor”. Esta droga se utiliza para “curar las heridas pero se convierte en la herida”.
Quiénes son los peregrinos del Agua VivaEste grupo afirma tener una “misión original” querida por Dios “para servir a los enfermos del alcohol y sus familias creyentes o no creyentes”. Consideran que esta enfermedad es “un mal espiritual por lo que nuestra misión tiene un tratamiento espiritual”.
Su fundadora, Marion Cahour, dedicó su vida a los alcohólicos y en 1979 fundó este grupo y pronto comenzaron a surgir más grupos donde se trataba a estos enfermos sus males físicos y espirituales. Por ello, una de sus sendas de identidad son las peregrinaciones a distintos santuarios. 

Su trabajo y el de los cientos de voluntarios ha sacado de esta droga a miles de personas llevándolas a encontrar un verdadero sentido a su vida.

domingo, 25 de noviembre de 2012

MI CRISTO, MI REY... NADIE ES COMO TÚ



MI CRISTO, MI REY
Mi Cristo mi Rey, nadie es como tú
toda mi vida quiero exhaltar
las maravillas de tu amor.
Consuelo, refugio, 
torre de fuerza y poder,
todo mi ser lo que yo soy nunca cese de adorar.

Cante al Señor toda la creación,
honra y poder, majestad sea al Rey,
montes caerán y el mar rugirá
al sonar de su nombre

Canto con gozo al mirar tu Poder,
por siempre yo te amare y diré
incomparables promesas me das Señor.

CRISTO ES EL REY DEL UNIVERSO Y DE CADA UNO DE NOSOTROS






ÚLTIMO DOMINGO DEL AÑO LITÚRGICO:

Cristo es el Rey del universo y de cada uno de nosotros.

Es una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico, porque celebramos que Cristo es el Rey del universo. Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz. 

Un poco de historia

La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de Marzo de 1925. 
El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey.

Posteriormente se movió la fecha de la celebración dándole un nuevo sentido. Al cerrar el año litúrgico con esta fiesta se quiso resaltar la importancia de Cristo como centro de toda la historia universal. Es el alfa y el omega, el principio y el fin. Cristo reina en las personas con su mensaje de amor, justicia y servicio. El Reino de Cristo es eterno y universal, es decir, para siempre y para todos los hombres. 

Con la fiesta de Cristo Rey se concluye el año litúrgico. Esta fiesta tiene un sentido escatólogico pues celebramos a Cristo como Rey de todo el universo. Sabemos que el Reino de Cristo ya ha comenzado, pues se hizo presente en la tierra a partir de su venida al mundo hace casi dos mil años, pero Cristo no reinará definitivamente sobre todos los hombres hasta que vuelva al mundo con toda su gloria al final de los tiempos, en la Parusía.

Si quieres conocer lo que Jesús nos anticipó de ese gran día, puedes leer el Evangelio de Mateo 25,31-46.

En la fiesta de Cristo Rey celebramos que Cristo puede empezar a reinar en nuestros corazones en el momento en que nosotros se lo permitamos, y así el Reino de Dios puede hacerse presente en nuestra vida. De esta forma vamos instaurando desde ahora el Reino de Cristo en nosotros mismos y en nuestros hogares, empresas y ambiente.

Jesús nos habla de las características de su Reino a través de varias parábolas en el capítulo 13 de Mateo: 

“es semejante a un grano de mostaza que uno toma y arroja en su huerto y crece y se convierte en un árbol, y las aves del cielo anidan en sus ramas”; 

“es semejante al fermento que una mujer toma y echa en tres medidas de harina hasta que fermenta toda”; “es semejante a un tesoro escondido en un campo, que quien lo encuentra lo oculta, y lleno de alegría, va, vende cuanto tiene y compra aquel campo”; 

“es semejante a un mercader que busca perlas preciosas, y hallando una de gran precio, va, vende todo cuanto tiene y la compra”. 

En ellas, Jesús nos hace ver claramente que vale la pena buscarlo y encontrarlo, que vivir el Reino de Dios vale más que todos los tesoros de la tierra y que su crecimiento será discreto, sin que nadie sepa cómo ni cuándo, pero eficaz.

La Iglesia tiene el encargo de predicar y extender el reinado de Jesucristo entre los hombres. Su predicación y extensión debe ser el centro de nuestro afán vida como miembros de la Iglesia. Se trata de lograr que Jesucristo reine en el corazón de los hombres, en el seno de los hogares, en las sociedades y en los pueblos. Con esto conseguiremos alcanzar un mundo nuevo en el que reine el amor, la paz y la justicia y la salvación eterna de todos los hombres.

Para lograr que Jesús reine en nuestra vida, en primer lugar debemos conocer a Cristo. La lectura y reflexión del Evangelio, la oración personal y los sacramentos son medios para conocerlo y de los que se reciben gracias que van abriendo nuestros corazones a su amor. Se trata de conocer a Cristo de una manera experiencial y no sólo teológica. 

Acerquémonos a la Eucaristía, Dios mismo, para recibir de su abundancia. Oremos con profundidad escuchando a Cristo que nos habla. 

Al conocer a Cristo empezaremos a amarlo de manera espontánea, por que Él es toda bondad. Y cuando uno está enamorado se le nota.

El tercer paso es imitar a Jesucristo. El amor nos llevará casi sin darnos cuenta a pensar como Cristo, querer como Cristo y a sentir como Cristo, viviendo una vida de verdadera caridad y autenticidad cristiana. Cuando imitamos a Cristo conociéndolo y amándolo, entonces podemos experimentar que el Reino de Cristo ha comenzado para nosotros. 

Por último, vendrá el compromiso apostólico que consiste en llevar nuestro amor a la acción de extender el Reino de Cristo a todas las almas mediante obras concretas de apostolado. No nos podremos detener. Nuestro amor comenzará a desbordarse.

Dedicar nuestra vida a la extensión del Reino de Cristo en la tierra es lo mejor que podemos hacer, pues Cristo nos premiará con una alegría y una paz profundas e imperturbables en todas las circunstancias de la vida.

A lo largo de la historia hay innumerables testimonios de cristianos que han dado la vida por Cristo como el Rey de sus vidas. Un ejemplo son los mártires de la guerra cristera en México en los años 20´s, quienes por defender su fe, fueron perseguidos y todos ellos murieron gritando “¡Viva Cristo Rey!”. 

La fiesta de Cristo Rey, al finalizar el año litúrgico es una oportunidad de imitar a estos mártires promulgando públicamente que Cristo es el Rey de nuestras vidas, el Rey de reyes, el Principio y el Fin de todo el Universo.


jueves, 22 de noviembre de 2012

PREMIO A ASIA BIBI


VENDRÁ SU MARIDO A RECOGERLO

Hazte Oir concede a Asia Bibi su premio anual

Los Premios HazteOir.org 2012 reconocen en Asia Noreen Bibi un icono global de la libertad de conciencia. Su marido, Ashiq Masih, viajará a España para recoger el premio. Sus hijas mayores han aparecido en público, por primera vez, para pedir la libertad de su madre, un gesto que en Pakistán puede ser peligroso. En la edición de los Premios HO de 2011, HO reconoció a Yoani Sánchez, que pudo grabar, prácticamente en la clandestinidad, un mensaje de aceptación en vídeo, dirigido a los 300.000 miembros de la ONG española.
22/11/12 8:27 PM | Imprimir | Enviar
(HO/InfoCatólica) Este año, la figura internacional distinguida por HazteOir.org será Asia Bibi, de 47 años, casada y madre de cinco hijos, actualmente encarcelada en el módulo de aislamiento de la Prisión de Sheikhupura, Pakistán, y condenada a muerte por un delito de blasfemia contra el Islam.
Asia Bibi es católica en un país de mayoría musulmana, en el que el sector integrista de esta religión consigue imponer la sharia sobre las leyes civiles en algunas regiones del país.
En junio de 2009, Asia Bibi fue denunciada por unas campesinas con las que trabajaba en faenas agrícolas en la región de Punjab. Las mujeres acudieron al imán (clérigo) local para quejarse de que Asia Bibi había contaminado el agua al tocar el recipiente del que bebían todas las campesinas con sus manos «impuras» por ser cristiana.
La denuncia prosperó ante los tribunales locales. Asia Bibi fue detenida, encarcelada y juzgada por blasfemia contra el Profeta.

Sentencia de muerte

El 8 de noviembre de 2010, fue condenada a morir en la horca. La ejecución está pendiente de un recurso ante un tribunal superior. Mientras tanto, Asia Bibi sigue encarcelada. Las autoridades la han recluido en un módulo de aislamiento, por temor a que sea asesinada en la cárcel, ya que los clérigos musulmanes han puesto precio a su cabeza.
Dos miembros del Gobierno de Pakistán han sido asesinados en atentados terroristas por pedir la libertad de Asia Bibi.
El año pasado, HazteOir.org distinguió con uno de sus premios anuales, a título póstumo, a uno de ellos, Shazbaz Bhatti, único ministro cristiano en el Gobierno pakistaní.
El 2 de marzo de 2011, Bhatti fue asesinado a tiros en una emboscada terrorista a su coche oficial. Se había significado por pedir públicamente la abolición del tipo penal de la blasfemia en Pakistán. Su hermano, Paul Bhatti, que en la actualidad desempeña la misma cartera de Gobierno, viajó a España para recoger el premio póstumo a su hermano.
El 4 de enero de 2011, el gobernador de la región de Punjab, Salman Taseer, fue asesinado por un miembro de su escolta, por pedir públicamente la libertad de Asia Bibi y oponerse a la ley sobre la blasfemia.
El Papa Benedicto XVI pidió la puesta en libertad de Asia Bibi en una emotiva alocución del 17 de noviembre de 2010.
Las principales ONGs de Derechos Humanos en el mundo han hecho causa de la liberación de esta mujer, esposa y madre cristiana.

Asia Bibi a casa, ¡ya!

HazteOir.org ha reactivado su campaña de presión al Gobierno de Pakistán para conseguir que Asia Bibi vuelva a casa. En 2010, HO recaudó más de 60.000 firmas que se entregaron al presidente de Pakistán, Asif Alí Zardari, por medio de la Embajada de Pakistán en España.
Ahora, con ocasión del Premio HO 2012 que recogerá el esposo de Asia Bibi en una ceremonia que se celebrará en Madrid el próximo 15 de diciembre, HO pone en marcha una nueva campaña por la libertad de esta heroína de la libertad.
Asia Bibi ha escrito una carta de aceptación del Premio dirigida a los españoles, en la que ruega que se mantenga la presión sobre el Gobierno de su país.
La visita de Ashiq Masih, esposo de Asia Bibi, para asistir en su nombre a la ceremonia de los Premios HazteOir.org 2012, servirá para celebrar una pequeña ronda de contactos con parlamentarios, líderes de ONGs y autoridades de la Iglesia Española.
HazteOir.org también ha solicitado formalmente un encuentro con el ministro español de Asuntos Exteriores, Juan Manuel García-Margallo, con el fin de que conozca, de primera mano, la situación de Asia Bibi y actúe en los foros internacionales por su inmediata liberación. 

La catedral de Justo en Mejorada

La catedral de Justo en Mejorada
LA CATEDRAL DE JUSTO GALLEGO: «YO SOY DE CRISTO, NO DE NADIE».
Martes, 20 de noviembre de 2012

Tiene 87 años y lleva construyendo una catedral él solo, desde hace cuatro décadas, en Mejorada del Campo (Madrid). Un testimonio de fe, "siempre buscando el honor del Señor".

¡¡¡JESÚS LO CURA TODO!!

ANTE JESÚS TODA RODILLA SE DOBLE...

DE COLORES SE VISTE LA FLOR DE LAS FLORES, MARÍA

QUIERO QUE SEPAS QUE...

ESTOY EN CONSTRUCCIÓN,,, JESÚS TRABAJA EN MI VIDA

miércoles, 21 de noviembre de 2012

¿QUÉ DICE EL NUEVO LIBRO DEL PAPA SOBRE LOS REYES MAGOS? PUEDES LEERLO

«La infancia de Jesús» (Planeta)
¿Qué dice el Papa en su nuevo libro de los Reyes Magos? Ya puede leer un fragmento del mismo
La expectación mundial por conocer qué dice Benedicto XVI sobre la infancia de Jesús ha llevado a las distintas editoriales que lo publican a imprimir un millón de ejemplares.

Por gentileza del diario LA RAZÓN, propiedad del Grupo Planeta, que publica en español para España y América Latina el nuevo libro de Benedicto XVI «La infancia de Jesús», reproducimos un fragmento del libro en el que el Papa afirma que los Sabios de Oriente eran astrónomos guiados por la conjunción de Júpiter y Saturno: 

«Ahora es preciso preguntarse ante todo: ¿Qué clase de hombres eran esos que Mateo describe como «Magos» venidos de «Oriente»? El término «magos» (mágoi) tiene una considerable gama de significados en las diversas fuentes, que se extiende desde una acepción muy positiva hasta un significado muy negativo. La primera de las cuatro acepciones principales designa como «magos» a los pertenecientes a la casta sacerdotal persa. En la cultura helenista eran considerados como «representantes de una religión auténtica»; pero se sostenía al mismo tiempo que sus ideas religiosas estaban «fuertemente influenciadas por el pensamiento filosófico», hasta el punto de que se presenta con frecuencia a los filósofos griegos como adeptos suyos (cf. Delling, IV, p. 360). Quizá haya en esta opinión un cierto núcleo de verdad no bien definido; después de todo, también Aristóteles había hablado del trabajo filosófico de los magos (cf. ibid.). Los otros significados mencionados por Gerhard Delling designan a los dotados de saberes y poderes sobrenaturales, y también a los brujos. Y, finalmente, a los embaucadores y seductores. En los Hechos de los Apóstoles encontramos este último significado: Pablo califica a un mago llamado Barjesús «hijo del diablo, enemigo de toda justicia» (13,10), manteniéndolo así a raya. Los diversos significados del término «mago» que encontramos aquí hacen ver también la ambivalencia de la dimensión religiosa en cuanto tal. La religiosidad puede ser un camino hacia el verdadero conocimiento, un camino hacia Jesucristo. Pero cuando ante la presencia de Cristo no se abre a él, y se pone contra el único Dios y Salvador, se vuelve demoniaca y destructiva. En el Nuevo Testamento vemos estos dos significados de «mago»: en el relato de san Mateo sobre los Magos, la sabiduría religiosa y filosófica es claramente una fuerza que pone a los hombres en camino, es la sabiduría que conduce en definitiva a Cristo. Por el contrario, en los Hechos de los Apóstoles encontramos otro tipo de mago. Éste contrapone el propio poder al mensajero de Jesucristo, y se pone así de parte de los demonios que, sin embargo, ya han sido vencidos por Jesús. La primera acepción vale evidentemente para los Magos en Mateo 2, al menos en sentido amplio. Aunque no pertenecían exactamente a la clase sacerdotal persa, tenían sin embargo un conocimiento religioso y filosófico que se había desarrollado y aún persistía en aquellos ambientes. Se ha tratado naturalmente de encontrar clasificaciones todavía más precisas. El astrónomo vienés Konradin Ferrari d’Occhieppo ha mostrado que en la ciudad de Babilonia, centro de la astronomía científica en épocas remotas, aunque ya en declive en la época de Jesús, continuaba existiendo todavía «un pequeño grupo de astrónomos ya en vías de extinción... Hay tablas de terracota con inscripciones en caracteres cuneiformes con cálculos astronómicos... que lo demuestran con seguridad» (p. 27). La conjunción astral de los planetas Júpiter y Saturno en el signo zodiacal de Piscis, que tuvo lugar en los años 7-6 a. C. –considerado hoy como el verdadero periodo del nacimiento de Jesús– habría sido calculada por los astrónomos babilonios y les habría indicado la tierra de Judá y un recién nacido «rey de los judíos». Sobre la cuestión de la estrella volveremos de nuevo más adelante. Por ahora queremos dedicarnos a la pregunta sobre qué tipo de hombres eran aquellos que se pusieron en camino hacia el rey. Tal vez fueran astrónomos, pero no a todos los que eran capaces de calcular la conjunción de los planetas, y la veían, les vino la idea de un rey en Judá, que tenía importancia también para ellos. Para que la estrella pudiera convertirse en un mensaje, debía haber circulado un vaticinio como el del mensaje de Balaán. Sabemos por Tácito y Suetonio que en aquellos tiempos bullían en el ambiente expectativas según las cuales surgiría en Judá el dominador del mundo, una expectación que Flavio Josefo interpreta como referida a Vespasiano, con el resultado de que éste pasó a gozar de su favor (cf. De bello Iud., III, pp. 399-408). 

Mensaje de esperanza»Varios factores podían haber concurrido en que se pudiera percibir en el lenguaje de la estrella un mensaje de esperanza. Pero todo ello era capaz de poner en camino sólo a quien era hombre de una cierta inquietud interior, un hombre de esperanza, en busca de la verdadera estrella de la salvación. Los hombres de los que habla Mateo no eran únicamente astrónomos. Eran «sabios»; representaban el dinamismo inherente a las religiones de ir más allá de sí mismas; un dinamismo que es búsqueda de la verdad, la búsqueda del verdadero Dios, y por tanto filosofía en el sentido originario de la palabra. La sabiduría sanea y así también el mensaje de la «ciencia»: la racionalidad de este mensaje no se contentaba con el mero saber, sino que trataba de comprender la totalidad, llevando así a la razón hasta sus más elevadas posibilidades. Basándonos en todo lo que se ha dicho, podemos hacernos una cierta idea de cuáles eran las convicciones y conocimientos que llevaron a estos hombres a encaminarse hacia el recién nacido «rey de los judíos». Podemos decir con razón que representan el camino de las religiones hacia Cristo, así como la autosuperación de la ciencia con vistas a él. Están en cierto modo siguiendo a Abraham, que se pone en marcha ante la llamada de Dios. 

Una verdad más grande
»De una manera diferente están siguiendo a Sócrates y a sus preguntas sobre la verdad más grande, más allá de la religión oficial. En este sentido, estos hombres son predecesores, precursores de los buscadores de la verdad propios de todos los tiempos. Así como la tradición de la Iglesia ha leído con toda naturalidad el relato de la Navidad sobre el trasfondo de Isaías 1,3, y de este modo llegaron al pesebre el buey y el asno, así también ha leído la historia de los Magos a la luz del Salmo 72,10 e Isaías 60. Y, de esta manera, los hombres sabios de Oriente se han convertido en reyes, y con ellos han entrado en el pesebre los camellos y los dromedarios. La promesa contenida en estos textos extiende la proveniencia de estos hombres hasta el extremo Occidente (Tarsis, Tartesos en España), pero la tradición ha desarrollado ulteriormente este anuncio de la universalidad de los reinos de aquellos soberanos, interpretándolos como reyes de los tres continentes entonces conocidos: África, Asia y Europa. El rey de color aparece siempre: en el reino de Jesucristo no hay distinción por la raza o el origen. En él y por él, la humanidad está unida sin perder la riqueza de la variedad. Más tarde se ha relacionado a los tres reyes con las tres edades de la vida del hombre: la juventud, la edad madura y la vejez. También ésta es una idea razonable, que hace ver cómo las diferentes formas de la vida humana encuentran su respectivo significado y su unidad interior en la comunión con Jesús. Queda la idea decisiva: los sabios de Oriente son un inicio, representan a la humanidad cuando emprende el camino hacia Cristo, inaugurando una procesión que recorre toda la historia. No representan únicamente a las personas que han encontrado ya la vía que conduce hasta Cristo. Representan el anhelo interior del espíritu humano, la marcha de las religiones y de la razón humana al encuentro de Cristo».

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Título:La infancia de JesúsOcioHispano
Autor:Benedicto XVI
Editorial:Planeta
Páginas:144 páginas
Precio17 euros